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6 | O C T U B R E - N O V I E M B R E 2 0 2 1 SIGNIFICADO DE LA EUCARISTÍA EL BANQUETE DE B ODA S La palabra de Dios habla del misterio de la salvación a través de muchas imágenes. Una de las más bellas es la del banquete de bodas. La analogía nupcial ayuda a entender algu- nos aspectos del misterio de la salvación que proyectan una gran luz para profundizar en la comprensión de la Eucaristía. El misterio de nuestra salvación no consiste solo en el perdón de los pecados. A ese don extraordinario, hay que añadir otro, si cabe, más admirable: el misterio de la santifi- cación. Dios quiere obrar una gran conversión en nosotros. Esta transformación consiste en pasar de la condición de hombres pecadores a la de hijos adoptivos de Dios y príncipes herederos de la gloria. La imagen nupcial ayuda a contemplar este misterio. El matrimonio es una alianza que hace que el esposo y la esposa sean una sola carne. "Gran misterio es éste, lo digo respecto a Cristo y la Iglesia" (Ef 5,32). La palabra de Dios muestra que la alianza matrimonial está hecha por Dios a imagen de la unión de Cristo con la Iglesia. Por eso, lo que sucede en el matrimo- nio puede ayudar a comprender el misterio de la salvación. Sucede en la vida humana que el matrimonio hace familia. Por ejemplo, si el hijo de un rey se une en matrimonio con una mujer que no es de la familia real, esa mujer llegará a ser reina. De una manera semejante, pero mucho más profunda, sucede con los miembros de la Iglesia unidos en alianza nup- cial con Cristo. Sabemos que Dios tiene solo un Hijo. Lo profesamos cada vez que rezamos el Credo. ¿Cómo es posible que nosotros seamos tam- bién sus hijos? Solo es posible siendo hijos en el Hijo, es decir, a través de la íntima unión con Cristo de la que estamos hablando. AMOR NUPCIAL Y EUCARISTÍA Esa unión íntima con Cristo es una amistad esponsal. Lo que la amistad significa nos ayuda a comprender mejor la relación que existe entre la Eucaristía y el misterio de nuestra salvación en Cristo para la gloria del Padre. La amistad es una benevolencia conscientemente recíproca que se funda en una comunicación de bienes, a saber, en la convivencia, en una profunda sintonía espiritual y en el intercambio de con- fidencias. Vamos a explicar un poco esta definición. La benevolencia es una forma de amor que es libre y que consiste en querer el bien de la persona amada. Para que exista una auténtica amistad, es preciso querer el bien del amigo. No obstante, eso toda- vía no es suficiente. Además, los amigos han de corresponderse mutuamente en el amor de una manera consciente, es decir, han de quererse mutuamente y sabiéndolo los dos. Ese mutuo quererse el bien tiene su fun- damento en un bien común, es decir, en un Cristo ha querido quedarse realmente presente en la Misa... La Eucaristía prolonga sacramentalmente esa presencia de la humanidad de Cristo que quiere compartir su vida con la Iglesia como un esposo lo hace con su esposa".

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