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32 | D I C I E M B R E 2 0 2 2 - E N E R O 2 0 2 3 C O M U N I Ó N La caridad de la Eucaristía también penetra nues- tro ser de otra manera sorprendente. Cristo no solo quiere habitar entre nosotros; también quiere morar dentro de nosotros. Esta es la verdadera caridad esponsal: una unión completa que es tanto espiritual como física. ¿Quién iba a pensar que Dios pudiera estar dentro de nosotros, especialmente en esos pequeños momentos en que su presencia real permanece antes de que desaparezcan los accidentes del sacramento? La buena noticia es que esta unión sacramental no se desvanece: la Eucaristía produce los efectos duraderos de la gracia santificante, la caridad y la inhabitación de la Trinidad. ¿Puede acaso existir alguna razón para caer en la desesperación cuando Dios no solo está con nosotros, sino en nosotros? Quizá esto es lo que Pablo tenía en mente cuando escribió: "Cristo en vosotros, la esperanza de gloria" (Col 1:27). C O N C L U S I Ó N La caridad de la Eucaristía estará siempre ahí, pero sus frutos personales dependen de nuestra disposi- ción. El Avivamiento Eucarístico es una buena ocasión para renovar nuestra disposición a acoger esta cari- dad de manera fecunda. La caridad infundida en nosotros al participar del sacrificio de la Misa y —si somos tan bendecidos— al recibir la sagrada comunión puede y debe convertir- nos en mejores discípulos y apóstoles más valientes. La Misa nos tiene que hacer diferentes, como decía san Juan Crisóstomo: "Salgamos, pues, de aquella mesa como leones respirando fuego, terribles a Sata- nás, con el pensamiento fijo en el amor que nos ha mostrado". Este es el poder sorprendente del sacra- mento de la caridad: cuando Cristo está en nosotros, respiramos el fuego del amor y nos volvemos terribles para el demonio. Con esta gracia, podemos convertir- nos en santos, podemos prender fuego al mundo. EUCARISTÍA

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