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CRONOLOGÍA DE LA EUCARISTÍA Historia de la Iglesia COMPRENSIÓN Y PROFUNDIZACIÓN LA DIDAJÉ ca. 60-100 d. C. SAN CIRILO DE JERUSALÉN 350 d. C. PAPA FRANCISCO 2008-presente SAN JUAN PABLO II 1920-2005 SAN PÍO X 1835-1914 SAN IGNACIO DE ANTIOQUÍA ca. 108 d. C. La Didajé es un texto cristiano del primer siglo que menciona la importancia de confesar los propios pecados antes de recibir la comunión e incluye una descripción de la Misa: "Los días del Señor [los domingos] reuníos para la partición del pan y la acción de gracias, después de haber confesado vuestros pecados" (XIV). "En cuanto a la Eucaristía, así habéis de realizarla: Primero sobre el cáliz... y sobre la partición del pan" (IX). Fue obispo de Jerusalén, catequista y defensor de la fe. Entre sus catequesis se encuentran textos de gran importancia sacramental: "Puedes tener la fe certísima en que lo que se ve como pan no es pan, aunque tenga ese sabor, sino el cuerpo de Cristo, y que lo que se ve como vino no es vino, aunque a eso sepa, sino la sangre de Cristo" (Catequesis 22, 9). La Eucaristía no ha dejado de ser el la fuente y cumbre de nuestra fe católica desde el primer siglo. Hasta el día de hoy, nuestros pastores nos recuerdan de su importancia. El mismo papa Francisco escribe: "Como el pan y el vino se convierten en el cuerpo y la sangre del Señor, así cuantos lo reciben con fe son transformados en eucaristía viviente" (Catequesis, 21 de marzo de 2018). Una de las metas de este gran papa consistió en reforzar la devoción a la Eucaristía tras la crisis que surgió después del Concilio Vaticano Segundo. Escribió: "La Eucaristía, presencia salvadora de Jesús… y [nuestro] alimento espiritual, es lo más precioso que la Iglesia puede tener en su caminar por la historia" (Ecclesia de Eucharistia, 9). Conocido como "el papa del Santísimo Sacramento", san Pío X promovió la comunión diaria, pues aseguraba que era la forma más corta de llegar al Cielo. Asimismo, redujo la edad necesaria para comulgar de los doce a los siete años. San Ignacio, obispo de Antioquía, habló de manera explícita sobre la Eucaristía en una serie de cartas escritas a varias iglesias en camino a Roma, donde sería martirizado. En una de ellas arremete contra los que creen en falsas doctrinas sobre la Eucaristía: "Se abstienen de la Eucaristía y de la oración porque no reconocen que la Eucaristía es la carne de nuestro salvador Jesucristo" (Carta a la iglesia de Esmirna, 6). 18 | O C T U B R E - N O V I E M B R E 2 0 2 1

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